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安贫乐道

时间:2013-10-13 来源:http://www.ciyu5.com 作者:词语大全网点击:

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    安贫:安于贫困;乐道:以守道为乐。谓处于贫困境地,仍以守道为乐。语见《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不仰慕之。”
    - 来源:汉语成语分类大辞典

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    道:理想、信念、准则。安于贫困的生活,乐于自己所信奉遵循的思想道德准则。鲁迅《安贫乐道法》:“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子很多,但都没有十全大补的功效。” ★古时候的隐士,有的真的是隐居深山,~,不入世俗,有的则是为了抬高声誉,求得朝廷封赠一官半职。
    - 来源:中华成语全典

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    唐大历二年(767)所行四种举士科目之一。见“四科”。
    - 来源:中国考试大辞典

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    儒家思想,意为安于贫困生活,以守道为乐。孔子以为生活的真正意义在于行道,说:“朝闻道,夕死可矣”(《论语·里仁》),人们如果按照道生活,即使生活贫困,精神上也是愉快的。子贡问:“贫而无谄,富而无骄,何如?”孔子回答说:“可也,未若贫而乐,富而好礼者也。”(《学而》)孔子力倡“忧道不忧贫”(《卫灵公》)的精神,提出“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与之议也”(《里仁》)。他经常赞颂那种在贫困生活中自得其乐的精神,说:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣”(《述而》),并且赞扬他的弟子颜回说:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)为守道、行道,甘于贫困,成为儒家的传统。孟子认为:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨。饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。”(《孟子·告子下》)北宋二程解释说:“箪瓢陋巷非可乐,盖自有其乐尔。‘其’字当玩味,自有深意”(见朱熹《论语集注》):“其乐”乐道也,因乐道,故能安贫。
    - 来源:孔子百科辞典

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    道:主张、思想、学说。安于贫困生活,以守道为乐。《论语·雍也》:“子曰:‘贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。’”何晏集解引孔安国曰:“颜渊乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐。”《文子·上仁》:“圣人安贫乐道,不以欲伤生, 不以利累己,故不违义而妄取。”鲁迅《花边文学·安贫乐道法》:“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效。”亦作 “乐道安贫”。《晋书·儒林传论》:“…… 宣子之乐道安贫,弘风阐教:斯并通儒之高尚者也。”亦作“安贫守道”。宋·苏轼《荐布衣陈师道状》:“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古,度越流辈,安贫守道。”
    - 来源:中国成语大辞典

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    安: 安心。乐: 乐于,觉得快乐。道: 主张,思想体系。安心于清贫的生活,乐于实践自己所信奉的思想。姚雪垠《李自成》:“自今公道沦丧,奸贪横行,读书人想与世无争,~,已不可得。”◆ 也作安贫守道
    - 来源:现代汉语成语词典

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    谓安于贫困,以守圣贤之道为乐。语出《论语·学而》“未若贫而乐〔道〕,富而好礼者也”。《晋书·刘兆传》:“安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。”
    - 来源:古代汉语大词典

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    语见《论语·雍也》:“人不堪其忧,回也不改其乐。”安于贫困生活,以坚守自己所信奉的思想、道德准则为乐。
    - 来源:汉语同韵大词典

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    词源:《论语·雍也》:“子曰:‘贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也。’”何晏集解引孔安国曰:“颜渊乐道,虽箪食在陋巷,不改其所乐也。”
    词由:这是说的孔子的学生颜渊的事。颜渊住在荒僻的巷道里,不要说吃的差极了,就是吃饭的喝水的器具都很简陋,吃饭用的是竹器编的篮,喝水用的是舀水的瓢。生活困苦到这种地步,要是换了别人,就忧愁得要命了,可是颜渊却处之泰然,生活得很有乐趣。为什么呢?因为他根本不贪生活的享受。孔子非常赞美颜渊这种高贵的品德。这是什么品德呢?孔安国说:“安于贫而乐于道。”
    词义: 对于清寒的生活泰然处之,坚定着自己的人生信念。道: 原指儒家所信奉的道德, 后引申为人生的理想, 信念、准则。
    书证: 《后汉书·韦彪传》:“安贫乐道, 恬于进取, 三辅诸儒, 莫不慕仰之。”鲁迅《安贫乐道法》:“劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络, 开过的方子也很多, 但都没有十全大补的功效。”老舍《四世同堂》四十五: “什么安贫乐道啊, 我也得过且过的瞎混吧!”
    - 来源:古汉语成语典故词典

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    北宋邵雍字尧夫,其先范阳人,幼随父迁共城(今河南辉县),隐居苏门山百源之上,后人称百源先生。屡授官不赴。着名哲学家,精于《易》,着有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。谥康节先生。居洛阳四十年,安贫乐道,自言从未皱眉。闲居时,早上焚香独自静坐,下午晡时(相当于现在三点至五点)饮酒三四盅,稍有醉意便不再喝。好学者来问经义,应对不穷。空闲时,与相知深者开口论天下事,即使是长时间考虑国计民生事务的人也不如邵雍。 (见《诗话总龟》)
    - 来源:中国古代文人掌故辞典

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    甘于贫困,乐于守道。指儒家所倡导的处世态度。《后汉书·韦彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不仰慕之。”
    - 来源:万条成语词典

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    孔子的人生哲学。谓不忧贫穷而以追 求道德之乐为乐趣。《论语·学而》:“未若贫而乐”(皇 侃本“乐”字后有“道”字)。《论语·卫灵公》:“君子谋道 不谋食,……君子忧道不忧贫”。《论语·雍也》:“贤哉, 回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改 其乐。贤哉,回也!”认为贫而有道德的生活是高尚的。 安贫乐道的价值追求有一定的积极意义。但历代统治 者常常利用它来为自己的统治服务,“劝人安贫乐道是 古今治国平天下的大经络”(《鲁迅全集》第5卷,第 596页)。
    - 来源:中国哲学大辞典

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    孔子赞学生之词。春秋时,鲁国思想家孔子(即孔丘)创儒学,崇尚克己守道,从学者三千。一日,孔子以学生颜回之行论儒道,云:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”意谓:颜回之贤德,在于饭一箪、水一瓢、住陋巷,生活简朴,他人不能忍,而颜回志在守道深感快乐。语出《论语·雍也》。后喻理想在胸安于贫困。《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”《晋书·刘兆传》:“安贫乐道,潜心着述,不出门庭数十年。”亦作“乐道安贫”。《晋书·儒林传论》:“宣子之乐道安贫,弘风阐教:斯并通儒之高尚者也。”明无名氏《幽闺记·士女随迁》:“乐道安贫巨儒,嗟怨是何如?”
    - 来源:中华文化掌故辞典·文化掌故

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    儒家所倡导的一种安于贫困、乐于守道的精神。孔子最早大力提倡安贫乐道,《论语·学而》:“子贡问:‘贫而无谄,富而无骄,何如?’孔子回答说:‘可也。未若贫而好乐,富而好礼者也。’”《论语·卫灵公》说:“君子谋道不谋食。……君子忧道不忧贫。”甚至说:“朝闻道,夕死可矣。”(《论语·里仁》)主张生活再贫困,也要安于现状,并积极地奉行仁道。孔子还将颜渊作为安贫乐道的榜样,给予很高评价:“贤哉!回也。一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”孔子自己也以此自逸:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)孔子所提倡的这种精神,后来为儒学所发扬,并被许多中国人所信守。
    - 来源:诸子百家大辞典

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    安于清贫的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则。
    - 来源:当代汉语词典

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    (反)不甘食贫
    - 来源:简明同义反义词典

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    安贫:安于贫困;乐道:以守道为乐。处于贫困境地,仍以守道为乐。这是儒家所提倡的立身处世的态度。鲁迅《安贫乐道法》: “劝人安贫乐道是古今治国平天下的大经络,开过的方子也很多,但都没有十全大补的功效”。
    - 来源:简明鲁迅词典

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    语出《论语·学而》:“未若贫而乐[道],富而好礼者也。”安于清贫,以守圣贤之道为乐。宋·葛立方《韵语阳秋》卷二十:“尝因溪结亭,号曰‘瓢饮’,盖欲少见慕贤好古、~之意。”
    - 来源:古汉语实用词典

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    语见《后汉书·韦彪传》:“~,恬于进趣,三辅诸儒莫不仰慕之。”道:主张,思想,学说。安于贫困生活,乐于奉行自己的道德准则。【例】在商品经济大潮的影响下,王教授~,不为金钱所动。‖凡做学问的人,不要怕坐冷板凳,要有~的准备。注“乐”不读yuè。也作【安贫乐施】、【甘贫乐道】、【守道安贫】。
    - 来源:新课标中学生实用成语词典


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